lunes, 31 de agosto de 2009

TRAWUN DE RESISTENCIA CULTURAL.POR LA MEMORIA DE LOS ACTUALES MARTIRES MAPUCHE


Con un amplio marco de público y con la presencia de los máximos dirigentes mapuche de las distintas organizaciones indígenas del Valle, se efectuó el acto artístico cultural de resistencia cultural “TRAWUN PETU MONGELEINÑ” (TODAVÍA ESTAMOS VIVOS), reunión que convocó a artistas, poetas, profesionales y familias indígenas que rindieron un homenaje al Pueblo Mapuche, y a nuestras históricas demandas. Endicho Trawun Cultural también rendimos homenaje a Inchinñ tainñ peñi weichafe meu Jaime Mendoza Collío ,quien fuera herido de muerte por la espalda por las fuerzas represivas chilenas. A nuestra actividad también asistió a entregar sus saludos y respetos el Consejero Regional (CORE) del Valle de Aconcagua Sr. Guillermo Hurtado, quien ha levantado proyectos a favor del rescate cultural y patrimonial del Valle y que mantiene en carpeta unas conversaciones inconclusas con nosotr@s.

El Encuentro artístico cultural por todo nuestro Pueblo Mapuche y los actuales mártires, se efectuó el Sábado 29 de agosto recién pasado en el Salón “GABRIELA MISTRAL” (poetisa mestiza indígena diaguita, premio Nobel de Literatura) de la Biblioteca Municipal de Los Andes.

Nuestro peñi Sebastian Aillapan, werken (mensajero) de “Trawun Wenuy” de San Esteban y nieto del destacado poeta mapuche Üñümche (Hombre Pájaro) Lorenzo Aillapan Cayuleo, dijo a viva voz: "No somos indíos, pues ellos viven en la Indía, somos un Pueblo Nación con Cultura e Idioma propio, poseemos un ordenamiento político y religioso propio, pero el estado chileno nos han despojado fraudulentamente de nuestro territorio ancestral y éste lo vamos a recuperar.”

Por su parte, Jorge Antonio Rojas, werken de “Huillimapu Akunkawa Mawidanche” indicó a nuestro medio que “continuaremos efectuando actividades en conjunto con organizaciones profesionales para educar y sensibilizar al Valle del Aconcagua, en torno a las demandas históricas de nuestros pueblos originarios y en torno a la realidad que acá vivimos, pues muchos de nuestr@s herman@s viven marginados y excluidos de la sociedad aconcagüina”

En el escenario estuvo la Lamngien Miriam Canio con poesía mapuche y nuestro amigo Fidel Guerra con poesia de lucha, Huillimapu presentó emotivos y crudos cortos documentales de la realidad que viven nuestr@s herman@s que son reprimid@s en el sur. Don Juan Alfaro Robledo (Epu maki) cantó a Lo Humano y a lo Divino y la Sra Verónica Calderon habló en nombre de las 600 familias afectadas por la construcción del Embalse Puntilla del Viento. Los Lonko presente también alzaron su voz por las reivindicaciones y actuales exigencias mapuche. La nota fuerte y emotiva fue cuando nuestro peñi Lonko Pewenche, Manuel Currilen Cheuquel, junto a su señora, La Papai Norma, interpretaron canciones ancestrales mapuche y efectuaron una emotiva oración por la paz, la tolerancia entre los pueblos y el eterno descanzo de todos nuestros weichafe asesinado por carabineros de Chile y especialmente por Jaime Mendoza Collío. El Trawun concluyó con un colorido cuadro de Bailes a cargo del Conjunto folklórico “Los amigos de la Capilla Teresita” que mostró danzas típicas de los pueblos indígenas del norte de Chile, hermanos que también resisten la inculturización forzada o neocolonialismo.

Agradecemos al Centro de Extensión del Instituto Libertador de Los Andes, Plataforma Cultural de psicología “A/Siendo Trazos” y Asesorías Psicológicas y Terapéuticas “Huillimapu”, identidades profesionales sensibilizadas con el tema indígena y que brindaron su pleno a apoyo a nuetsra actividad, a ell@s las gracias y bendiciones.


"El Pueblo Mapuche no está vencido, el Pueblo Mapuche saca fuerzas de la Historia para levantarse y Luchar... y ya veran las batallas que daremos en nuestro territorio." (Aucan Huilcaman Paillama)

miércoles, 19 de agosto de 2009

TRAWUN PETU MONGELEINÑ (ACTO DE HOMENAJE A JAIME FACUNDO MENDOZA COLLÍO Y AL PUEBLO MAPUCHE)


TRAWUN "PETU MONGELEINÑ (TODAVÍA ESTAMOS VIVOS) "

A TOD@S NUESTRO@S PUPEÑI KA PULMANGIEN KA KOM PUWENUY (Hermanas, hermanos y amig@s):

Les invitamos a un encuentro artístico, cultural y espiritual llamado:

"PETU MONGELEINÑ" (TODAVÍA ESTAMOS VIVOS) en homenaje al peñi Jaime Mendoza Collío, quien fuera vilmente asesinado por la espalda por fuerzas represivas de Carabineros, el pasado miércoles 12 de agosto de 2009.


Día: Sábado 29 de agosto de 2009.

Hora: 18:00 hrs.

Lugar: Salon Biblioteca Pública de Los Andes.

Los Andes. V región Cordillera interior.


Convocan y Organizan: Lof Trawun Wenuy de San Esteban.

Lof Rayen Mapu de San felipe. Lof Füta Rëpü de Calle Larga.

Identidad Diaguita de Huillimapu y Huillimapu Akunkawa Mawidanche.


Invitan: Aukin Aillache Akunkawa (Consejo de Indígenas del Aconcagua) y Revista de Psicología "A/Siendo Trazos" Y Asesorías Psicológicas y Terapúticas HUILLIMAPU


Agradeceremos a tod@s quienes nos apoyen con su presencia, con la logistica y tecnología de punta para dicho evento, Por ello, desde ya gracias.

Aukin Aillache Akunkawa (Consejo de Indígenas del Aconcagua).




domingo, 16 de agosto de 2009

LLELLIPUN Y VELATON EN HOMENAJE DEL PEÑI JAIME MENDOZA COLLÍO, BRUTALMENTE ASESINADO POR LA ESPALDA POR CARABINEROS DE CHILE


Cuando caian las primera gotas de lluvia y viento avisaba que se venía un temporal, treinta mapuches de todo el Valle de Aconcagua y simpatizantes nos reunimos al frente de la Catedral de Los Andes para hacer una significativa ceremonia mapuche en recuerdo de nuestro joven peñi mapuche Jaime Facundo Mendoza Collío, el pasado viernes 14 de agosto a las 21:00 hrs.

El Llellipun (rogativa mapuche) fue presidida por el Lonko Pewenche de Santa María, Manuel Currilen Cheuquel quien, junto a todos los dirigentes mapuche del Valle (Comunidad Mapuche Pewenche de Santa María, Trawun Wenuy de San Esteban, Füta Rëpü de Calle Larga, Rayen Mapu de San Felipe y Huillimapu Wenteche de San Esteban) recordamos a los “últimos mártires y la histórica lucha del Pueblo Mapuche.

Mientras los concurrentes encendían velas, nuestro Lonko Currilen Cheuquel realizaba oración y cánticos ancestrales en mapudungun (Idioma mapuche) al compás del Kultrún, pifëlka, Kull Kull y Trutrukas que sonaban con gran pena y dolor en la Plaza andina, mientras esa noche, las banderas mapuches flameaban con crespones negros en señal de luto.

El werken de la Comunidad mapuche de San Esteban, nuestro peñi Sebastian Aillapan señaló que “el joven mapuche fue muerto por el Cabo Miguel Patricio Jara Muñoz por la espalda en recuperación de tierras del sector de Chigüaigüe, Comunidad Raquem Pillan en Los Bajos de Malleco, Collipulli, lugar donde también fue asesinado Alex Lemun Saavedra (joven mapuche también muerto de una balazo en la cabeza por fuerzas de carabineros) y un hermano de Mendoza Collío también, por lo tanto, es una zona que está siendo brutalmente reprimida y arrinconada hacia los cerros y a tierras improductivas, por eso estamos aquí manifestando nuestro descontento con las medidas administrativas y policiales que toma el poder político de este país, pues a nosotros los mapuches nos aplican las leyes anti-terroristas y de Seguridad interior del Estado y a los delincuentes chilenos que violan y matan niños, golpean a sus mujeres solo le aplican penas remitidas, no aplican dichas leyes siendo que sus acciones son brutales y atroces…esto muestra que pa´l mapuche no hay justicia…”

El dirigente mapuche Juan Oyarzo Güilquiruca de Calle Larga señaló a la gente reunida que “El Pueblo Mapuche jamás ha sido vencido ni derrotado y está no será la ocasión de vernos de rodillas…Chile debe respetar sus tratados y acuerdos con el Pueblos mapuche que reconocen nuestro Territorio y límites fronterizo…Somos un pueblo de paz y amantes de la naturaleza, no merecemos ser reprimidos… ni menos ser asesinados por la espalda. Nuestros son los guerreros de palo y boleadora… porque esa es la forma ancestral del mapuche de pelear por lo que es nuestro. Debemos vivir todos en tolerancia, pero si no hay respeto hacia nuestra cultura.. y sépanlo “YA”… vamos a recuperar lo nuestro así nos tome un siglo de lucha más…”

Marchamos por el interior de la plaza haciendo cuatro detenciones en la cuatro esquinas de la plaza andina (Los Meli Witran Mapu y Meli Kuifikeche ancestrales - 4 puntos cardinales y 4 fundadores de la cultura mapuche -) para Gritar el Nombre de nuestro peñi asesinado, Jaime Facundo Mendoza Collío, e hicimos “afafan” y “newen” (Gritos de guerra y fuerza espiritual) por el eterno descanso de este nuevo mártir mapuche.

Por último, nuestro peñi Jorge Antonio Rojas, Werken (mensajero) de Huillimapu Akunkawa Wenteche, dijo: “Los dirigentes mapuche del Valle están unidos y volveremos hacer más manifestaciones para que haya respeto y cumplimientos de los Tratados internacionales, por eso llamó a los simpatizantes a que estén atento porque volveremos a manifestarnos a favor de nuestro pueblo y de nuestros 5 mártires asesinado en democracia (Julio Huentecura, Alex Lemun Saavedra, Juan Domingo Collihuin Catrinñ, Matía Catrileo Quezada, Jaime Mendoza Collío) para que la sangre mapuche no siga siendo derramada.” Los manifestantes se retiraron pacíficamente ante la mirada discreta de un contingente policial dispuesto para la ocasión.


DECLARACIÓN POR EL ASESINATO DEL WEICHAFE JAIME MENDOZA COLLÍO


DECLARACIÓN PÚBLICA DE ORGANIZACIONES INDÍGENAS DEL VALLE DE ACONCAGUA.


Valle de Aconcagua, 13 de agosto de 2009.

Las organizaciones indígenas del Valle de Aconcagua (Trawun Wenuy de San Esteban, Mapuche-Pewenche de Santa María, Rayen Mapu de San Felipe, Füta Rëpü de Calle Larga y Huillimapu Akunkawa Wenteche de San Esteban) frente a los últimos y graves atropellos a la vida y a los derechos de nuestr@s pupeñi ka pulamngien (hermanos y hermanas) del territorio mapuche, es que declaramos:

Kiñelelu (Primero) Nuestra solidaridad y apoyo incondicional a la familia y a la comunidad Requem Pillán de nuestro peñi Jaime Facundo Mendoza Collio recientemente asesinado por las fuerzas represivas del gobierno y estado chileno.

Epulelu (Segundo) La lucha de nuestro Pueblo por recuperar las tierras y Territorio ancestral, Autonomía, Lengua y Cultura es también nuestra lucha a la que no hemos renunciado ni renunciaremos.

Külalelu (Tercero) Rechazamos abiertamente la política racista e intolerante del Gobierno y estado chileno que se manifiesta en usurpaciones de tierras, negación y rechazo de nuestra Cultura y Derechos de Los Pueblos Indígenas consagrados por la ONU.

Melilelu (Cuarto) Por todo ello es que demandamos:
a) La desmilitarización del Territorio Mapuche.
b) La aceleración del proceso de devolución de tierras.
c) La implementación del Autogobierno Mapuche.
d) La aplicación y reconocimiento de los tratados internacionales a favor de los Pueblos Indígenas.

Finalmente llamamos a todo el Pueblo chileno, mapuche, mestizos, criollos y aquell@s que amen la justicia, a alzar la voz y organizarnos en demanda de la justicia que esperamos tod@s l@s explotad@s, humillad@s, postergad@s y marginad@s de este suelo común.

FEULA TÜFACHÜ ANTÜ WEICHAN…
KOM PUCHE MAPUCHE WEW WAINÑ…PETU MONGELEINÑ

MARRICHIWEW!!!


Sebastián Aillapan Manuel Currilen Cheuquel
Werken Lonko
Lof “Trawun Wenuy” de San Esteban Lof “Mapuche-Pewenche de Santa María”




Ricardo Vergara Millaqueo Juan Oyarzo Güilquiruca
Werken Jefe
Lof “Rayen Mapu” de San Felipe Lof Füta Rëpü de Calle Larga



Jorge Antonio Rojas
Werken
Huillimapu Akunkawa Wenteche de San Esteban.

sábado, 16 de agosto de 2008

CARTA AL VALLE DEL ACONCAGUA

INCHIN TAIÑ PUNEM´L KA KIMENTUL KA RAKUIDAM WALL MAPU ACONCAGUA MEU
(NUESTRAS PALABRAS, CONOCIMIENTOS Y PENSAMIENTOS PARA EL VALLE DEL ACONCAGUA)

KIÑELELU (Primero)
Nos llama poderosamente la atención que unos poquitos hombres se declaren y sean “dueños” del FutaPeñiLeufun (Gran hermano río Aconcagua.) y que a nombre de ello lo represen y detengan su libre camino al mar. De nuestros abuelos aprendimos que él único dueño de la humanidad y de la Tierra es INCHIN TAIÑ CHA CHAU NGENECHEN KA NGENMONGEN (Nuestro Gran Padre dueño de la humanidad y de todo lo vivo).
EPULELU (Segundo)
Los ríos, los esteros son las venas de INCHIN TAIÑ MAPU ÑUKE (De nuestra madre Tierra) y ellos corren como nuestra sangre por nuestro cuerpo, ¿Pero qué le sucede al ser humano si tiene una obstrucción en sus venas, si le aparece un tapón o coagulo?. Todo su sistema enferma, bueno así ocurrirá aquí y en el Sur de Chile con la construcción ambiciosa de represas. El río Aconcagua no puede ser represado porque todo sus sistema enfermará y ello aumentará la enfermedad que ya tiene la tierra: “El calentamiento Global” una enfermedad provocada por el propio hombre blanco.
KÜLALELU (Tercero)
Un signo de la enfermedad que está viviendo el Valle del Aconcagua es que acá no tenemos “MACHI” porque muchas plantas nativas y árboles nativos medicinales han sido cortados o han desaparecidos y con ellos sus NGEN (Dueños o espíritus protectores) por lo que no hay llamado para que alguien sea Machi y de sanidad a su pueblo.
MELILELU (Cuarto)
No podemos ocultar nuestra preocupación por los distintos programas de Salud Intercultural que se ejecutan en el Valle sin la real participación nuestra. Nos llama la atención que esto lo haga el Servicio de Salud Aconcagua sin contar con una mesa de dialogo de todas las organizaciones indígenas del Valle y lo más grave sin contar con profesionales con estudios y capacitados en el tema de Salud Indígena. ¿Cómo podéis hablar de Salud Indígena o Intercultural sí destruyen las yerbas medicinales o hacen embalse en los ríos dejando bajo el agua toda nuestra biodiversidad? Nuestra medicina indígena no es una expresión folklórica.
KECHULELU (Quinto)
Se habla de Salud Intercultural, pero nuestros hermanos trabajan indignamente largas horas en los Parking en las temporadas de las frutas, incluso expuestos a contaminación sin que de ello haya una real fiscalización. En este mismo punto resulta alarmante que, sabiendo las autoridades que la mayoría de los temporeros y campesinos se mueven en bicicleta, no existan Ciclovías seguras para ellos.
CAYULELU (Sexto)
El Gobierno Regional junto a los CORE han aprobado más de 280 millones de peso y más de dos millones de dólares, a partir del segundo año para el rescate del patrimonio Arqueológico e Indígena con miras a fomentar el Turismo, pero a nosotros no se nos invito a ninguna reunión y hoy son otros –Empresarios del Turismo- los que están trabajando a manos llenas dichos recursos. No estamos para estampitas folklóricas o para bailar al ritmo de los turistas. Creemos que una vez más este Valle del Aconcagua nos ha dado la espalda y no nos toma en cuenta en temas que son de nuestra real incumbencia. Aún tenemos autoridades mapuche en el Valle con las cuales se puede dialogar como Lonko, Weupin, Werken, Lawetufeche, Kollon Kollon ka Kona y ellas deben ser respetadas.
REGLELELU (Séptimo)
Somos un Pueblo, una nación con KIÑE KUIFIKE KÜMÚN (Un gran conocimiento y tradición), conocemos cada parte de esta tierra y del WENUMAPU (El cielo, el cosmos), tenemos nuestra propia cosmovisión y cosmología y nos preocupa que otras personas estén ejecutando proyectos a nombre nuestro sobre nuestra cosmología y conocimientos de las estrellas, ello demuestra una vez más que el hombre blanco no ha cambiado en nada en sus prácticas y engaños.
PURRALELU (Octavo)
Nos preocupa enormemente que nuestras escuelas y liceos, incluso en la educación superior no se enseñe nada de Mapudüngún, de Kechua, Aymara y Rapa Nui a pesar que este año fue declarado “El año internacional de las Lenguas” por la ONU y la UNESCO. Se aprueban más de 280 millones de peso para lo patrimonial y ni un peso de ello va para el rescate de nuestras lenguas que han sido declaradas en vía de extinción. Este es un tema grave como Nación porque al perder la lengua se perderá la cultura, la tradición y la salud indígena. Chile no reconoce las lenguas indígenas como lenguas oficiales ni siquiera las tiene incorporadas en la LGE, Bolivia, Perú, Paraguay, Ecuador son países de la región que dan ejemplo del reconocimiento de las lenguas originarias.
AILLALELU (Noveno)
Llama poderosamente la atención que ningún candidato a Alcalde y Concejal tenga un programa dedicado a los Pueblos Indígenas, es como si no existiéramos, pero en fin ello demuestra el absoluto desconocimiento que las autoridades tienen de nuestro movimiento. Ninguna comuna tiene una oficina dedicada ha asuntos indígenas considerando que se entregan becas indígenas todos los años. Gran parte de la Comunas del Gran Santiago tienen oficinas municipales dedicadas a los Pueblos Indígenas.
MARILELU (Decimo)
Por último creemos que El Valle del Aconcagua seguirá teniendo problemas con el uso de las aguas, pues Chile no ha nacionalizado las Aguas, por lo tanto creemos que las aguas no caeran en manos de privados si las aguas son nacionalizadas, experiencia ya hecha por Paraguay y Bolivia. El futuro de nuestros hijos esta en el buen uso de las aguas, pero ellas deben estar protegidas y no represadas. Todo lo que le hagamos a la Madre Tierra nos lo hacemos a nosotros mismos. El Valle de Aconcagua está en deuda con su ecosistema y los Pueblos Indígenas.

¡¡KOMPUCHE RECHE PETU MONGELEIÑ!! (Toda la gente indígena está siempre viva)
¡¡MARRICHIWEW!!


“Newen Mapu” de Catemu.
“Trawun Wenuy” de San Esteban.
“Rayen Mapu” de San Felipe.
"Comunidad Mapuche Pewenche" de Santa María.
Consejo Juntas de Vecinos Unidas “Aconcagua Arriba” de Los Chacayes.
Jóvenes Indígenas de Los Andes.

viernes, 15 de agosto de 2008

INCHIN LOV "TRAWUN WENUY" NGEIN


Mari mari pupeñi ka pulamngien inchin Lov TRAWUN WENUY ngein,Inchin pumapuche ngein ka pudiaguitache ka aymarache meu. Kechu región (Provincia Los Andes), San Esteban warria, Wall mapu fei Michemapulongko meu ngein.Trawun Wenuy Wente FutaMawida nien,Futaleufun Aconcagua nien ka Leufun Aconcagua petu mongeleinñ welu wew wainñ kom yewen kom puche mapuche....¡¡WEW WAINÑ!!....WALL MAPU ACONCAGUA MEU MONGELEINÑ.

(Wente Fao kiñe foto fei inchin LUKUTUN meu ngein.)

INCHIN TAIÑ ÑIDOL LONKO ISAAC CANIO MEU



Nuestro Lonko (Cabeza o Jefe de la Comunidad) del LOF "TRAWUN WENUY" es el octogenario Peñi, Isaac Canio del Cerro Teukalan de San Esteban, Sector Las Cadenas. Él se caracteriza por su sabiduría, observación, capacidad de escucha, inteligencia y por su fluido mapunzüngún o mapudüngún.Todas las semanas tenemos PichiTrawun ka Nutram con él, y a pesar del paso de los años, asiste a todas las reuniones y siempre comienza con un pichinguillan a Cha Chau.